汉代石刻门扉上的门卒转化为隋唐石门上的胡人，不单单是人种生命转换的过程，也是其依附性和世俗性为特征，胡人入华后效劳朝廷，忠诚勇武，无形中从整体上提高了胡人的形象与声誉，从艺术上说，门扉胡人是门第等级“由真到艺”幻化后得以延续的记忆。 

　　本文探讨了中古时期墓葬石门上出现的各种胡人、蕃人、“神人”艺术形象，利用考古出土的文物汇集“胡貌”线刻画图样，指出胡人侍卫、胡人乐工、胡人武士等成为这一时期门扉上别出新样的造型。这种地下墓葬“门饰”有着独树一帜的历史肌理，反映了从汉魏至隋唐社会胡汉碰撞逐步融合的进程。

　　墓葬里的石门，与地面上宅邸的大门一样，都以门扉的高大作为等级高低的标准，也以门的装饰显示主人的权势与地位的高贵，等级礼仪性与大门实用性并举，但是墓葬里的门与地面营造的门毕竟还有区别，墓葬石制门是不可移动的实物，而地面上住宅多为可开关的木制门或铜铁皮包门，而且双扇门的艺术装饰不一样。中古时期墓葬石门上出现了各种雕刻的胡人艺术形象，成为这一时期别出新样的造型。 

　　一 

　　如果说墓葬里石门往往要显示出主人的人生追求，通过重门、中门、掩门、寝门等出入手段，营造出一个要比地面建筑上的府邸宅院大门表现出更多的理念内容，门前既有迎宾之礼，又有守护之制，所以石门上装饰画就应用而生。古人言“宅以门户为冠带”，门是一户人家的吐纳之所。“入必由之，出必由之”，门所象征的是户主的地位和资望，所记载的是历史与文化。 

　　综观历史上出现墓门上的装饰，最初装饰都是对石门某一部件进行加工产生的，铺首，又称门铺。《国语词典》释义：“铺首，附着门上，用以衔环的铜盘。”即装在旧式双门扇上衔着门环的底座，无论达官显贵或寻常百姓，宅门开合处上都装有一人高位置的铺首，后演变成为汉族传统建筑门饰，按照《字诂》“辟不祥、亦守御”之义，不仅有“别尊卑、列王侯”象征，更具有驱邪守卫的意义。 

　　铺首衔环最初在商代多用于祭祀，其构成巫术等祭祀活动中的青铜器的主要装饰物件，具有与神灵沟通的作用。汉代，铺首衔环不仅使用在陶器、青铜器以及画像石、墓门以及棺椁上，而且在建筑上也普遍使用，至后代，铺首已是寻常装饰使用之物。