元代经济发达， 政治强盛，特别是手工业，有玉器、瓷器、铜镜、漆器等。元代玉器的考古发掘地点主要有：江苏省无锡市大浮乡钱裕墓、吴县吕师孟墓、苏州张士诚母曹氏墓；浙江省杭州西老东岳鲜于枢墓；陕西省西安市小寨南乡瓦胡同村、南郊东何家村、北郊六村堡；安徽省安庆棋盘山范文虎墓；云南宜良孙家山；上海青浦任氏发墓；北京市小西天师范学院等。

1.带钩附设镂雕纹饰。带钩的形制基本延续传统造型式样，多以龙首为钩首。然钩身附设镂雕纹饰，造型新巧，风格别具。江苏无锡大浮乡钱裕墓龙首带钩，钩身有花叶纹；西安小寨南乡瓦胡同村龙首带钩，钩身有蟠螭纹，均极典型。

钩身附设纹饰的做法，溯其源，应是受罕见的汉代带钩设浅浮雕纹饰的造型影响。但钩身附设各式高浮雕兼镂雕纹饰，属创新造型。其特点是：填充了宽型钩身较大的空间，使钩体显得充实丰满；加强了作为装饰品带钩的形式美。元代这种新型带钩，被明清两代带钩普遍地效法。

2.玉飞天的新形象。玉飞天发展到元代，已入尾声，所见甚罕。天津市艺术博物馆藏传世品玉飞天，白玉，男像，戴小帽，双手抱胸，臀部出云纹，长袍裹趾。形象奇特，刀法简劲。

男像飞天，早见于敦煌北周壁画(莫高窟428窟。已详辽代玉器一节)。飞天所戴小帽，为元代典型帽饰，与晚清流行的“帽刺”同形。考其祖本，见《南村辍耕录·卷七》之描述：“回回石头，种类不一。大德间巨商卖红刺一块于官，重一两三钱。估值中统钞一十四万定。用嵌帽顶上，累朝皇帝，相承宝重。凡大朝贺时则用之。呼曰刺，亦方言也。”回回，指今新疆一带少数民族；红刺即红宝石刺。此即“帽刺”之源，亦即指帽顶上的红疙瘩。元代盛行之帽刺形象，亦见山西右玉宝宁寺元代水陆画中的人像，其造型与玉飞天者相同。

此器是研究元代玉飞天及其服饰特征的典型资料。

3.春水玉、秋山玉的新风格。在继承辽、金春水玉和秋山玉的基础上，元玉的造型及风格又有新变化。其特点是：

其一，形式结构有趋于简化者，如传世品春水玉，雕天鹅与莲花纹，不见鹘鸟。传世品秋山玉，作柞叶卧鹿或柞树走虎。场景单一，构图疏朗。

其二，秋山玉的形象概括简练，拙重有余而动感不及辽、金。但具“逸笔草草”,形神毕现之妙。

其三，刀法粗厉洗练，风格犷放之极。

4.狮舞纹带板。故宫博物院藏白玉狮舞纹带板，正面浮雕并镂雕松祚荫下一蹲式舞人，右手托彩球，左旁一踏球雄狮，是元人舞狮场景。狮子舞是千年至今中国传统舞蹈中的重要内容。唐以前，古波斯的狮子舞即传入西域龟兹国。唐初，狮子舞进入长安城，被归入舞乐节目的“龟兹部”中。其表演方法是：狮型由二人装扮，舞狮人戴红抹额，衣画衣，执红拂子，舞时配以太平乐曲。此舞的狮子造型模拟物，见新疆吐鲁番阿斯塔那336号唐墓所出陶狮。经过宋代的发展，元朝亦兴狮子舞。惜于文献中难寻。此玉带板的舞狮人，戴小沿皮帽，紧袖交领长袍，飘带束腰，是典型的蒙古族服饰。他举球戏狮，沉着机敏，一身驯狎之气，展现出一幅热烈欢快的狮舞场面。

此带板材质纯润，雕刻玲珑通透，刀法粗疏，是元代难得的狮舞纹玉器。