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王鉴（1598年-1677年）
一、人物简介
王鉴（1598年-1677年），字元照，又字圆照，号湘碧、染香庵主，江苏太仓人，明刑部尚书王世贞之孙。“清初六家”或“四王吴恽”之一，中国明末清初画家。
王鉴年少时受文学艺术熏陶，尤喜绘事，遍临五代宋元名作，领略古人运笔用墨之道，心领神会。崇祯六年（1633年），中举。崇祯八年（1635年），官至廉州（今广西合浦）知府，世称王廉州。后去官归里。与王时敏门第、身份、志趣、年龄相仿，经常相互切磋画艺学问。 于1677年，去世，享年80岁。
王鉴擅画山水，继承董源、巨然和“元四家”传统。早年多学黄公望，风格与王时敏相近；中晚年吸收巨然、王蒙画法，善用中锋尖笔，墨色浓润，皴法细密。所作青绿山水，烘染得法，富有简淡的情趣。画风较王时敏有变化，但同样以仿古功力受人称道。王翚、吴历成名前曾得其指授。其有《染香庵集》《染香庵画跋》等传世。
二、艺术风格
王鉴和王时敏、袁枢一样，早年曾经得到过董其昌的亲自传授，他一生的画业就是沿着董其昌注重摹古的方向发展，继续揣摩董源、巨然、吴镇、黄公望等诸多前辈大家的笔意，仿古吸收并转化古人的笔墨结构，形成了自己丰富的山水画语言。
王鉴画的坡石取法黄公望，点苔学吴镇，用墨学倪瓒。尤其是他的青绿设色山水画，缜密秀润，妩媚明朗，综合了沈周、文征明清润明洁的画风，清雅的书卷气跃然纸上，历来为后人所称道。擅长山水，远法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黄公望。运笔出锋，用墨浓润，树木丛郁，后壑深邃，皴法爽朗空灵，匠心渲染，有沉雄古逸之长。间作青绿重色，亦能妍丽融洽。信云林山水意极绵密。仿山樵山水，仿赵大年《春景》没骨山水、仿洪谷子设色山水，疏密奇正，纯以篆法写轮廓。仿子久《秋木山色图》《仿黄公望烟浮远岫图》、摹沈石田山水、仿董源《秋山图》仿范华设色山水、仿巨然山水，骨重气轻。其作品大多摹古，信效名家，缺乏独创，并具有浓厚的复古思想和形式主义画风。
三、作品集
代表作有《长松仙馆图》《仿巨然山水》《仿王蒙秋山图》等。著有《染香庵集》《染香庵画跋》等。传世画迹有《虞山十景图》《梦境图》等。
《花石盆兰图》
《花石盆兰图》
轴 绢本 设色
159.2x71.1厘米
159.2x71.1厘米
收藏和数据：
台北故宫博物院藏
款识题跋：
自跋: 甲戌（1634年）夏日写。王鉴。 赏鉴跋: 本幅: 石台之上蔚盆兰。台下秋花各种攅。位置合宜精寓意。宁论傅绿与涂丹。辛卯新秋御题。(印记：乾、隆)
钤印：
作者印: 知如、王鉴之印。 收藏印: 鉴藏宝玺：乾隆御览之宝，乾隆鉴赏，石渠宝笈，三希堂精鉴玺，宜子孙，石渠定鉴，宝笈重编，乾清宫鉴藏宝，嘉庆御览之宝，宣统御览之宝；收传印记：且闲子。
著录书籍：
石渠宝笈续编（乾清宫），第二册，页580； 故宫书画录（卷八），第四册，页82； 故宫书画图录，第九册，页11-12。
简要介绍：
此幅绘玲珑石上置一盆幽兰，花叶繁茂，穿插得宜，显示了深厚的写实功底。清初王鉴以山水名家，此幅写生花卉款印也是王鉴，然字号知如，定是与王鉴字元照者是两人，而此王鉴无考，以俟知者。（夏纯景）
《仿梅道人山水图》
《仿梅道人山水图》
立轴 纸本 水墨
78.1x41.7厘米
78.1x41.7厘米
收藏和数据：
天津博物馆藏
款识题跋：
自跋: 己酉（1669年）春仿梅道人笔似舜翁老年台词宗正，王鉴。
钤印：
作者印: 王鉴之印、湘碧。 收藏印: 逸仙秘玩。
简要介绍：
此幅画为王鉴仿元代画家吴镇笔墨所绘。远处山峦此起彼伏，高峰陡峭险峻；山中树木蓊郁苍翠，数座楼阁掩映于群山和树木之中；山脚下流水潺潺，河中乱石数块，岸边边杂树丛生，一派山中自然之景呈现眼前。
四、历史地位
清代--王鉴山水立轴画
王鉴是清初正统派的领袖之一，与王时敏、王翚、王原祁并称“清初四王”；增添吴历、恽寿平两人，又统称“四王吴恽”，亦与王时敏、王原祁同归“娄东派”。他在当时声名煌赫，影响颇大，但由于其生平事迹记载多有缺略，艺术上又与并称“前二王”的王时敏渊源相近，风格亦颇多共同点。因此，对王鉴的个案研究殊为缺乏，往往是在论述王时敏时顺便谈及，视“二王”为一体，乃至有学者认为：“和王时敏同时代的王鉴，作品之间经常类似到如果不具有一对利眼，就无法区分它们的地步。”
其实，王鉴与王时敏虽处于同一历史时期，但生活经历并不相同，画学道路也有所区别；虽同受董其昌绘画思想影响，崇尚以“南宗”为主的传统，但范围和重点有所不同，所形成的笔墨风格亦相迥异；虽同属“娄东派”，但王鉴对“虞山派”的王翚更有直接影响，吴历也受过其指授，故一日史有“后学津梁”之誉，其影响与作用自与王时敏有别。因此，具体而微地梳理王鉴的生活经历和画学道路，师承范围和笔墨风格，以及在画坛的影响和地位，并将“二王”联系起来对照剖析，当能揭示出王鉴艺术自具的特色和独特的贡献， 给予其独立的准确的历史定位。
五、评价
清代--王鉴的扇面
在晚明的乱世中，既不能“兼济天下”，就只好“独善其身”。即使在数年后多铎率清军攻破常州、无锡、苏州等城之后，他也没有迎降清军，出仕新朝，而是守住清白，继续绘事。
他的绘画却因此受益，身为明朝遗老，无处宣泄的亡国之恨令他在故纸堆里寻找寄托，而大量临摹古画，不仅夯实了他的传统功夫，也暗合了明朝遗老的民族情结。所以，他“从董巨入手广泛吸收北宋范宽、江贯道以至五代荆浩、关同等，南宗北宗，无所不学，打下深厚的基础，进而优游于元四家倪云林、黄子久、王叔明、吴仲圭之间?”（蔡星仪《王鉴艺术论》），他的多数“仿”、“摹”、“橅”、“拟”作品就是这一时期留下的，他也因此与王时敏一起并列清“四王吴恽”之首，在美术史上是一位不可忽略的人物。
王鉴艺术天赋极高，又是性情中文人，且看是什么原因驱使他画下这本册页的：丹青一派，自吴中文沈、华亭董宗伯后，几作广陵散矣。近时惟吾娄太原乔梓、延陵伯仲得传正脉，予每见其所作，即欲焚弃笔砚。但习气未除，见案头笺素便涂抹满纸，知不免为法眼捧腹，右古十帧，不敢求形似也。丙申冬十二月王鉴识。 这是册页最后王鉴自题的跋识。
上篇：冷枚（清代宫廷画家）